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老怀表文学www.laohuaibiao.com提供的《秦皇汉武唐童现代留学日常》 30-40(第2/30页)
同样与王长谈过的李斯捋须颔首，指了指这段话，对张苍道：“天下归秦之后，六国宗室贵族失其身份，必然恨秦；秦国军功无处着落，百姓失了上进之道，亦有怨言。当前之法，仍是要变。”
韩非却道：“六国之、之人，贵、士、民，何、何、何者重？”
这是上次长谈时未提及的内容，李斯精神一振，知道这是韩非近来读书所得，打点起精神答道：“自是六国之贵为重。”
张苍也道：“就算灭了六国，坑杀其精锐，摧折其王室，但也不可能将六国贵族一杀而尽。这些人有世代相传的财富和土地，有忠于他们的死士与部曲，有家传的学问与经验。若不加笼络，他们与秦为敌，到底也是麻烦。”
韩非摇头，在纸上写道：“我亦韩国公子，深知六国之贵。六国既丧，秦国所予，可能与故国相比乎？”
自是不能。
又如何能不恨秦国呢？
张苍陷入了思索。
他和李斯都是“士”，对贵族当然不是没有揣测，但自然比不上韩非本人就是韩国诸公子之一更有心得体会。
韩非学问比李斯还好，文笔亦佳，除了口吃之外没毛病，没政务经验也是因为这个身份才没做过。
他为什么一直郁郁不乐，还不是因为韩国已经快完蛋了，韩王根本就是过一天算一天，不想振作也没本事振作，不会用他。而身为韩国公子的身份，又使他无法抛弃国家投奔他国。
不然他早来秦国不好吗，就算口吃不方便主持政务，也能为王者师，受到秦王的礼遇与信赖，同样能一展所学。
可想而知，韩亡之后，韩非是什么样的心情，对秦国又会是什么样的感情。
这还是韩非，心中有更高远的目标。一般的贵公子呢，在故国天生就是人上人，有封地爵位的天生贵种。秦国再宽待，能给他们这些吗？
哈哈，张苍还不知道，嬴政原本连自己儿子都打算无功则无爵，还能封他们？
他们从秦国得到的，必然不如在故国所得到的，不可能无恨。
“分封。”张苍缓缓吐出这个词。
秦王并未与他详谈此事，这是李斯后来同他说的，但要他嘴巴严实不可外泄。现在他便立刻想到了。
韩非微有怔忡，随即释然而笑。
“贵不可恃，随王远封。留而不走，谈何故国之思。”
他写了这一行字，李斯抬眼看了看韩非，目光一闪。
这位同门师兄，虽然因为身份的原因，政治经验不足，于人事争斗上有些迟钝。但能写出《韩非子》令大王叫绝，能指导君王拿捏人心，其对人心的把握其实是绝对不差，甚至是敏锐的。
这是韩非在大王提出将六国远封域外之后，进一步提出的策略。
六国贵族这个整体根本不可能心服于秦。秦强盛时还好，稍有弊病，一定会有人不死心趁乱而起。就算平定也要重起战火。
嬴政读史，知道历史上自己原本的策略是让利拉拢安抚这些所谓的六国之后。虽然也将一些大族强制迁离原地，加强了管控，但总体来说还是安抚为主。
不说别的，使黔首自实田，真正的黔首能落到多少好处，他又难道是为了那些黔首吗？真正得到好处的，难道不是这些贵族之后吗？
这些大贵族祖上从国君那里得封的土地，从此顺势转为了私有，他们依然拥有财富与势力。项梁就算避居到会稽，他依然是大秦太守的座上客，也依然有追随他的部曲。
从某种意义上来说，他并没有判断错误，这些六国之后确实是大秦的威胁，在很难杀尽的情况下，杀一部分而拉拢一部分，确实是他会做的选择。
但这次他知道，这些人，不足以恃；这些人，拉拢无用。
所以韩非建议，在将六国封地迁往域外的时候，可以很自然的让六王带走他们的重臣贵族。不愿意走的，既不忠君，不能与王共苦重立基业，王室当然要收回他们的封地，让他们在秦国做个真正的黔首。
你既不忠君，以后就是想起事，也不必再打复国的旗号。
收回你们封地和爵位的是你们的国君，而不是秦王。
这是在诛心、断根。连李斯都觉得，他这位同门着实是很狠毒了。
都是聪明人，说到这里自然都明白了，也不必再聊这个“贵”。于是张苍再问：“士为重？”
这次韩非先点头，再摇头，没等他说，李斯先道：“考举。”
现在张苍在轵道亭学室所用的，其实也算是一种考举。只不过针对的孩童过于幼小，考的内容过于浅薄，因而无人在意罢了。但是等这批孩童年纪渐长，张苍知道会不一样的。
或者也不必等他们长大，麦收的翻倍使大王的威信更隆，他这个亭长说话也更管用，他会在轵道亭增设几个工坊，能识字会算数，通过考试的人才能来作工。
一般百姓不愿意丢下田地来作工，但这不是每里之中都有无地之人么。等看到工坊开的工钱，他们自然就愿意了。
以利诱之，这是韩非学说中很重要的一点。
对百姓诱之以钱财，对士呢？
诱之以地位。
这点李斯就有心得了。不是为了富贵权势，他吃饱了撑的跑到秦国来。明知道秦相历来没什么好下场，他现为长史，得到大王将予他廷尉之职的承诺仍不满足，仍然想着将来做秦相，又是为什么。
利之所在，到死才会后悔，既然还没死，那是拼死也要为之搏一搏的嘛。
将来秦若是一统天下，将“贵”都送走，但大秦需要“士”的效力，那就以利诱之，用考举这种相对公平的方法，将民间游荡的“士”纳入大秦的体制。
如此，六国之人就不会再成为大秦动荡的隐患了。
李斯和张苍都以为到此为止了，但韩非却又道：“民、亦重。”
李斯略一思索，问：“军功爵制？”
这是上次谈过的问题。大秦如今就是一台战争机器，百姓为兵卒，闻战则喜。但是将来这百万大军要怎么用，拿什么赏，就是大问题了。
韩非却摇头，慢慢吐字：“此仅、仅秦民，我、所、言、者、六、六国之民也。”
再度提笔，却是将这些日子的思索毫不藏私的说与了两位同门。不是韩非单纯，而是他这个情况确实不容易入朝为官，想收徒也不太好教……要让自己的学说用到实处，就要靠这两个同门了。
纸上先落四字：徙木为信。
仍是商君故事。李斯与张苍一看便懂，再琢磨先前所议——不错，商君变法为何要徙木为信，围观者、立信者，并非秦国贵族，而是平民百姓。
商君书中虽谈弱民愚民之术，但商君其实并未轻视“民”啊。或者说，也许正是因为知道“民”才是一国财富的根源，他才会着意研究如何去更好的控制“民”。
但这种控制之术，到天下一统以后，或许就不是那么好用了。毕竟地方大了，中央对地方官吏不能像如今的一隅之地那样如臂使指，对百
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