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老怀表文学www.laohuaibiao.com提供的《我用杂货铺伪装神明》 18、我在大邑商学外语18(第2/3页)
头也不会开裂的。
这么想着，他也小声嫌弃未明：“你能这么问，为什么不自己派人去做？”
未明气极，他的人要是能安排进这一次祭祀的准备中，他也不会和桑这个自以为聪明的老货合作。
“快说，真的做好了？”
桑哼哼，保证道：“放心，我的人亲自看着她雕刻的骨，蠢货，她还高兴这次磕骨更为顺滑，以为也是神明在护佑。”
得到答案，未明不再说话。
他看了桑那糟老头子一眼，心想，也不知道谁才是蠢货。
计策既然妥当，他迫不及待地想看到高台上的人得知骨头不会开裂后错愕惊慌的神情。
被神明连续拒绝的滋味，那种足以令人窒息的恐慌与挫败，也该让她好好品尝一番了！
妇妹将她捧得有多高，片刻之后，她就会摔得有多惨！
比起未明，桑此时想的却是，今日这样大的祭祀失败，可不比他和未明在宗庙里日常占卜未果。
况且大王和妇妹都亲自参与到典礼当中。
一旦十九失败，不仅仅是祭祀失败。
还扫了大王的声誉和威名。
届时大王的盛怒，不是谁都可以承受得住的。
桑想得十分“周全”。
等十九失败，场面不可收拾时，他就以“师父”的身份站出来，假意为她求情。
保下她一条性命，让她从此只能依附于他，做个卑微的助手。
到那时，她为了活命，为了重新获得立足之地，还不得将那沟通神明的秘法，恭恭敬敬、双手奉上？
桑似乎已经看到十九重新匍匐在他脚下的场景。
心中一片火热。
目光死死的锁住高台上盛装的十九。
怎料，处于视线中心的十九竟然也在此时看向他们，嘴角牵起一抹清浅的笑意。
桑捂住胸口，他觉得心跳得忽然有些快。
高台之上，贞人已然转身。她手持卜骨，毫不犹豫地将其投入鼎中。
火焰瞬间吞噬了洁白的骨片。
退后一步，十九双臂向两侧舒展张开，如同拥抱天地。
她昂首望向无垠的苍穹，口中清晰地诵出骨片上所刻的卜辞祷文：
“己酉卜，十九贞：汤孙帝优，肇祼于神。牷牲太牢，秬鬯二卣。神其格歆，听兹嘏辞：「受我又，永年大商。」若。”
己酉日，贞人十九占卜：伟大的神明啊！成汤的子孙商王子优，已为您备下纯净的美酒，整只的精选公牛牺牲，芬芳的黑黍香酒两卣。祈求神明降临，享用祭品，倾听我们的祷告：请继续赐予大商庇佑，让大商永享昌盛太平！
-
视频看到这里，贞穹只觉得，一股难以言喻的、混合着震撼、激动与敬畏的奇妙情感在她胸中激荡。
她的手臂上，起了一层又一层鸡皮疙瘩。
小小的电脑屏幕，非但没有削弱这场跨越数千年时空的盛大祭祀的感染力。
反而因其精妙的“镜头语言”和聚焦，让观看者更能捕捉到每一个震撼的细节。
音箱里传出的鼓乐轰鸣、人声呼喝，更是被放大得如同身临其境！
贞穹一度被这原始、神圣、磅礴的力量所震慑，竟完全说不出话来。
直到此时，她才找回自己的声音。
喃喃道：“立鼓，萧管，万舞……这是是猗那啊……竟然是猗那，活的猗那。”
贞穹难掩激动：“有生之年，竟然让我看到了真正的猗那祭祀文化！”
贞小寒扯扯她的头发：“你在说些什么我听不懂的话？”
不止是外星来客的小摇篮不明白，作为商的战败国遗民的鬼丑也不明白，贞穹为什么会那么激动。
头皮被扯痛，贞穹冷静了些。
却也还是不由看着视频里的画面，眼睛都没有离开一瞬。
她和两只介绍道。
“猗那，是猗与那与的简称。出自《诗经》中《商颂》的《那》篇。‘猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖……’”
多么盛大啊，多么美好！竖起我们的摇鼓！鼓声咚咚响亮，娱乐我功烈的先祖……
商朝末年，纣王暴虐昏庸，连他同父异母的兄弟微子启都受不了他，多次劝谏无果后，这位老兄以他长远的眼光看清现实，十分果断地跑路了。
微子启以商宗室的身份，直接跑去投奔贤明的周武王。
这家伙不但自己跑，跑的时候还不忘带着祭祀用的各种器具，主要是当时的商纣王早已不敬神明、荒废祭祀，他也是没办法了。
武王伐纣以前，为了安微子启的心，和他盟约，即使他做国君。也会让微子启的子孙累世享有诸侯爵位，不让殷商断了祭祀。
周朝建立后，武王也确实做到了他说的。
他先是封了纣王的儿子武庚，武庚不信命，他要复国……
结果可想而知，如日中天的周扑灭了这次谋反的小水花。
判断平定，周王朝为了更好地统治商朝的遗民，封了未参加叛乱的微子启。
把他封在了商丘（商祖的埋骨之地，一个坟包包），封号为宋，于是有了宋国。
宋国人爵位尊贵，但身份尴尬。
春秋时期，诸侯争霸，宋国国力有限，在这场逐鹿之战中，只能通过彰显祖先的荣光来提升自己的地位，寻求精神上的慰藉与认同。
于是，《商颂》应运而生。
他们一遍遍描绘祭祀祖先的盛大场景，描绘英武的祖宗们如何征伐，开疆拓土。
《商颂》是商民后裔最后的荣光，是他们精神血脉的延续。
这些曾经流传在商丘一带的古老歌谣，历经沧桑，流传到后世的，只剩下被收录于《诗经》中的寥寥数篇。
而《那》篇，又与其他几篇截然不同。
它记录描绘了用歌舞音乐祭祀祖先的盛大场景。
商民以乐舞活动的盛大来表示对先祖的尊崇，也以此求取祖先之神的庇护。
这大概是有记录的，最古老的音乐形式。
在文字史料极度匮乏、只能依靠破碎甲骨上的只言片语来艰难推断的上古时代。
音乐，其意义远非今日的娱乐表达。
它是一种神圣的媒介，一种沟通天地的庄严存在，一种承载信仰与力量的仪式！
这样完整的猗那祭祀画面，要是放到史学界，文艺界，皓首穷经的老学者们得疯。
而贞穹，竟能亲眼目睹。
更让人难以置信的是，她还是这场祭祀中被祭祀的主角。
她亲身参与了一场极具研究价值的历史活动中！
说得更有实感一些，就类似于她目睹了玄武门之变，在虎门销过烟，
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