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老怀表文学www.laohuaibiao.com提供的《[封神]我用100kg物资成圣》 24、蜉蝣(第1/2页)
修行，枯燥，乏味，艰难困苦。要戒除享乐和欲望，自我折磨，而成道希望渺茫。但总有人能从中找到自己的意义，得以坚持。
修道之人，有“朝闻道，夕死可矣”的说法。只有抱着这样的信念，才能在长久的岁月里，从那足以把人逼疯万千次的孤寂中坚持下来。
我为什么要修行？为什么想要成仙呢？
我所追求的到底是什么？
虽然我的身体还很稚嫩，但四世所历的时光累积起来，已过半百。
这么长的时间，我也没能真正的理解自己到底真正的喜欢什么，自己是为了什么而来到这个世界。
我还没有对人心动过，没有爱过一个人。
在蓝星时期，我喜欢绘画，还经常追动漫，有一定的美术水平。
我曾经以为那是我的理想，但这真的就是我来到世上的目的吗？
我在绘画上并非天赋绝伦，我也远不及很多真正的知名画手那般刻苦努力，有那么多的灵感。我心里明白，很多人即比我有天赋，也比我努力。真正的为艺术而生的天才，他们的作品摆在博物馆里，他们的名字流传在史册中，我不是他们。
我还喜欢猫狗，喜欢小动物，但是我的经济和时间都不够自由，我不能给它们提供良好的生活环境。养死了几只之后，我就不再想这些了。养宠物是我的理想吗？
我还有一些喜欢的游戏，我偶尔还会看小说。还有....还有....很多。
可是到头来，我却一时说不清究竟是什么给了我坚持的力量。
空气安静了下来，郭董二位师父和小侄子看着静静沉思的我，也停止了交谈，没有打扰我的思绪。
良久，我轻轻的说道：“求长生。”
郭宸轻轻笑了起来，似乎觉得我的说法符合我的年龄段，透露着幼稚和幻想，空想而不切实际。
“长生何用？”
我摇了摇头，轻声道：“不知何用。”
“朝生暮死之蜉蝣，怎会知道春夏秋冬的风景。”
我说完话，没有继续解释，回身擦桌。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。
这句话来自先秦的诗歌。
自古以来，人寿有七十，就已经可以称为“古稀之年”了。其中又有三分之一睡眠，三分之一劳作，进食。余下的时间，又消耗了多少在病痛，离别，怨憎，求不得的牢笼之中。一个人究竟有多少时间在为自己而活？
自古多少仁人志士，前赴后继。燃烧自己的生命，怀必死之心，虽千万人而吾往也，立德，立功，立言，舍身取义。如飞蛾扑火一般，追求光明与荣耀，尊严与大义，哪怕只有一瞬间。
可我毕竟真正来过这个世界！
长生真的好吗？在很多人的幻想故事中，长寿之人在漫长的岁月中，会遭遇无数痛苦。可那毕竟只是蜉蝣仰头观看参天古树时，产生的一个如泡影般短暂的幻想。连昼夜都不曾经历的蜉蝣，无论怎样幻想春夏秋冬，沧海桑田，都显得那样苍白无力。
我又想起了妲己的那双泛着残忍，恶毒，深邃的美丽眼睛。只有亲身站在面前，才能看清她是如此美丽，如此震撼人心，还有那持续无尽岁月中深不见底的恐怖恶意。
可是在我临终之时，妲己的眼中却闪过一丝悲悯。
我永远忘不掉那个神情。
我不想当蜉蝣。
.....
小侄子没有离开，那之后他就不再抱怨，老老实实的按照门规执行。每日起来，扫地提水，服药煎药，学习种植除草，打坐调息，扎马跑步.....
两个月时间，庙宇已经彻底清理干净，我们也正式举行了拜师仪式。小侄子选择了郭掌门，我则选择了董师父。
“以后你就是本门大师姐了，要做好榜样啊。”董师父笑着抚摸了一下我的头顶。
同年，帝乙驾崩，三子寿王即位，都朝歌，号为纣王，大赦天下。
.....
我结束了一天的例行工作，回到庙宇。庙宇中仍然摆放着轩辕塑像，供桌前有两个蒲团，蒲团前又摆放着一个低矮破旧的铜香炉。
羽化门总部不是这里，但我如今已经把师父所教授的法门尽皆掌握，再留在总部洞真观便已经没有意义，于是主动申请回到这边看守，培育药材。
“师姐好。”两个新来不算久的道童对我躬身行礼，然后又进入房中，端出丹盘。盘上放着一个瓷罐，还有一碗药汤。
“今天药汤成色不错，有进步。”
我端起碗，喝下药汤，一饮而尽。然后盘坐在蒲团上，瞑目运气，腹中鼓荡。
须臾后，我口中吐出掺杂着药渣的水箭，倾泻在香炉里，在下午的阳光照射下隐隐似有些东西在水中蠕动。
道童习以为常。一个道童轻车熟路的上前，提起香炉两耳，倒水去了。
我肚中肠胃蠕动，一股虚弱和饥饿感涌上心头。我又打开第二个道童的瓷罐，里面装着一颗药丸，散发着一股浓郁的异香，闻后使人有一种饱腹欲呕之感。
我将药丸嚼碎吞下。这是断谷丹，以黄精，柏脂，菊花蜜丸等捣碎曝干，压缩熬制而成。能提供一个成年人三到五日的营养，用这个代替食物，可以减少饭量。摄入得少了，身体中的杂质和毒素自然也会减少。
方才所喝的药汤，则是用来除三虫，清肠胃。断谷丹五日一食，药汤每天喝一次。在修士进入化神期之前，体内的虫子是无法根治的。
喝药汤，蠕动肠胃，不仅是为了除虫。还有的作用是避免肠道粘结和肌肉萎缩，以及产生饱腹感。通过适当吞下一些供消化的东西，可以避免身体承受不住。
虽然断谷丹可以提供足够的营养，但是人体内基本的生理反应却很难控制，没有可供消化的食物残渣，肠胃就会剧痛和筋挛。
我又开始练功，手臂不断变幻姿势，虚空抓扯，想象自己在攀岩，在拉扯钢丝，重物，强弓硬弩。额头逐渐冒出汗水，但是又被迅速蒸发。两个道童眼中传来艳羡的目光。
实际上道门的功法，理论上并不需要辛苦的做体力运动，自我消耗。世间寻常武者之所以辛苦的锤炼肉身，反复运动，劳其筋骨。目的就是为了让自身的身体产生肌肉记忆，以及在骨骼肌肉愈合重组的过程中刺激其再度生长。
但是黄庭经等正统功法，可以直接从根本上控制自己身体的各个部分，获得身体组织的修改和控制权限。远远比机械的体力运动更加的深入本质。
虽然比不得黄庭一系的法门，未窥大道至理，但羽化门的方法毕竟是衍生自道门，原理自然不是那么简单。
在身体极度疲惫的情况下，人的精神就会愈加的放空，感官放大。从而更加容易进入入定状态，感应到五脏六腑的运动，此时再运行吐纳之术，便更容易有所感应。很多苦修士会对自己进行无休止的，看似没有意义的自我折磨，正是为了达到或者接近这种状态。
我如今已经在易筋层次有不小建树，呼吸法也练
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