您现在阅读的是
老怀表文学www.laohuaibiao.com提供的《骂过的学习搭子是秦始皇[历史直播]》 121. 物理（二十六）(第3/3页)
守恒不变的。
又回到了我们之前的小车实验，忽略掉摩擦力之后，小车将会一直匀速沿着直线运动下去。】
知识在努力地进夏启的脑子，但是启只顾着战斗。
是的，又是一个夏季，因为以夏为名，四个季节中，启更偏爱夏季，也喜欢在夏季出兵。
好在每次出兵的运气都很不错，又或者是选择的对手都很菜，这次也顺利地把别的部落攻占了下来。
“启，这次我们还需要祭祀吗？”有人看着从别的部落里面收缴的猪，眼馋，但是想着还得祭祀，特地问了一句。
也说过，启是不喜欢他爹大禹的，也不能说很不喜欢，就是不太喜欢。
所以有时候他也是有那种想法，就是不祭祀祖宗，那么他那个便宜爹会不会因为没有吃的饿死呢？
毕竟，在他三年没回家的时候，也没有想过，他和母亲会不会在家饿死。
但是，又怕便宜爹会吃母亲找来的食物，所以又保持着稳定，但是又不频繁的祭祀时间。
和商朝、周朝不同，夏朝以动物祭祀居多，特别是启这会儿。
打败了别的部落，可能会杀掉其中的男子，很少用奴隶祭祀，多是用动物或者直接是动物的骨头。
“哼，祭祀吧，这次多写点内容，用我们研究出来的那个纸！”
启兴冲冲地开始手舞足蹈的比划，“一定要写我们是多么的聪明，研究出来了之前人都没有研究的纸，还有我战斗的时候是多么英明神武！”
启很少说自己对父亲的不喜，或者是，大家都默认父亲可以不回家，对大禹“三过家门而不入”的情况，只想到了他的敬业，而没有考虑到这是对启童年教育的缺失。
大抵是孩子的成长过程中是不需要父亲的吧。
属下听到启的比比划划，也兴奋极了，他附和到，“想必我们的父亲，祖父，都会为我们骄傲的！会在天上保佑我们，我们是这么地，有实力！厉害！”
不太熟练的夸耀自己的话语，这也是很多人的通病，启很习惯。
这年头，能说一口流利话语的，都是有钱有闲，需要社交的贵族，普通人每天一觉醒来，就是在为自己的吃的忙碌。
活过了一天就很不容易了，哪里会锻炼什么说话的艺术，大家彼此能听懂，就证明没有说错。
启很耐心地听完，并且鼓励了，看着自己的属下欢欣雀跃的背影，他仔细想了想，不确定属下会记得自己的话。
干脆自己铺开了一张薄薄的纸张，拿着烧过的树枝就开始写。
纸张很薄，但是不透，摸起来是有些粗糙的，但是对于夏朝来说，有这个技术已经很不错了。
启的力量很强，理所当然地戳破了纸，他没有换纸，继续写了下去。
写完之后折叠了几道，亲自出门去找大巫。
夏朝的宗教信仰主要是两种表现形式，一种自然就是刚刚他们讨论的“祭祀”，另一种就是和大巫息息相关的“巫术”。
祭祀的对象是祖宗，是山川河流，是天神。
而巫术也是沟通祖宗和神灵的。
巫的主要工作内容，一方面是大家都理解的，类似于“国师”的工作内容，会祈求风调雨顺，也会祈求战争胜利，另一方面则是大家或许不太理解的“巫医”部分。
换成“跳大神”就容易的多了，跳大神一般是萨满教的，与神明沟通，甚至是与邪神，与死人沟通的手段。
巫也类似，沟通神明，然后询问你的病情。
用现在的角度来看，是不太需要有专业知识的，只需要学会那套流程。
有道德底线的，大概会像是现代一些看手相的半吊子一样，根据自己的水平进行解释，没有底线的就更容易了。
你病好了，是他的功劳，也是神明在保佑你。
你没好，那就要看你平时的风评了。
平时是个好人，那么是神明喜欢你，于是让你去陪伴了，平时是个坏人，不好意思，你下地狱了。
现在的巫，比之前的巫在医术上有了更高的见解。
之前也说了，在天书的金手指下，开给了医生一个交流群，群里的大家可以互相问问题。
启很幸运，他的巫就进去了这个群里，没有问多少问题，但是了解了不少药材的知识，治疗好了不少人。
“大巫师，能不能在祭祀的时候，帮我把这张纸也烧掉。”
启不太好意思给巫展示自己写了什么，内容有些趾高气昂。
是写给他那个不靠谱的亲爹的。
大致内容，大概是启讲述自己种种经历。
在领土面积上，扩大了多少多少，今年又活下来了多少人，我们的夏在蒸蒸日上之类的内容。
是对他爹的贴脸炫耀，因为还指名道姓写了，启的父亲，大禹收。
巫拿着纸张，负责研发纸张的也正是巫这个团体。
他们带着奴隶研发，是在根据“神谕”做事。
普通人没有这个资格，这有好有坏。
好处是，普通人的行为没有因为天书的各自思想的灌输，而变得超前，不可控。
即使大家有了自己的想法，也依旧在启，在巫的带领下。
坏处是，这样真的很难找到能研发出火药的人才。
只是虚假的，没有多少战斗力的火药，是很难得到真实伤害的。
巫想和启聊聊这件事，不过启显然在战斗胜利之后，忘掉了这块的内容，开开心心回自己的住所去了。
巫拿着纸张，打开来看了内容，觉得比自己写的还真情实感一些，正合适在祭天的时候读给大家听。
又是王写得，愉快的决定就读这份了。
也不知道启后来会不会后悔，没有讲清楚一定不要读这件事。
你现在阅读的是
【老怀表文学】