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老怀表文学www.laohuaibiao.com提供的《谁教你这样御夫的！》 50-60(第21/23页)
虞青黛叫人去买了上好的马匹，众人骑马启程。二十名侍卫，加上虞子钰几人，不太到三十人的队伍，一路行进算得上招摇。
为了尽快回京城，一直在马不停蹄赶路，晌午时分，随便在河边吃了些干粮。自找到虞子钰后，温束就没怎么与她说过话，青年情窦初开，心痒难耐。
趁李既演牵马去饮水时，来到虞子钰身边，故作委屈：“子钰，怎么你之前不是说要和你夫君和离吗，怎么这会儿又跟他这么好了？”
“我反悔了，不想和离了。”虞子钰回答得干脆。
“那我怎么办，从秦州到黄河差不多一个月，咱们朝夕相处，你那时对我有问有答。如今你男人来了，你就对我爱答不理了。”
“那你让我怎么办？”虞子钰手伸到河里，搅弄清澈冷冽的河水。
温束悄悄看了一眼不远处的李既演，说话跟做贼似的：“我说过了，你都有两个夫君了，那多我一个也不算多。我这个人也不狭隘，知道讲究先来后到，只是希望你能匀一点点心思放我身上。”
虞子钰一只手撑起下巴，满目愁容：“哎呀，我要是学会分身术多好，炼出几个分身来，就能多陪陪你们了。”
“你真可爱。”温束学她，手也伸入河中玩水，“言归正传，你把心里一个小小的位置腾出来给我好不好？”他泡在河中的手慢慢游动，逐渐靠近虞子钰，和她手背贴手背，他的爱恋也同样泡在水中，上不了台面。
“腾不出来了，我还是很爱李既演。”她抿唇慎重思索一番，自作聪明想了个折中的法子，“要不你先跟在我身边一段时间，先等等，等万一哪天我和李既演离了，再和你在一起吧。”
“那得等到何时？”
温束不满意这个答案，他都愿意伏小做低了，虞子钰居然那么一点儿位置都不腾给他，还让他等，他得等到猴年马月？等到李既演死了，还是等到李既演犯错？
“你等着就完事了，要是不愿等，我也没法子。”虞子钰抽回泡在河里的手。
李既演过来了，扯起衣袖擦虞子钰的手，双眉微拧：“你让他等什么？”
“等我不要你了，就和他在一起。”虞子钰两眼笑出月牙湾，又迅速弯身捧了点水，洒在李既演脸上，转身就跑。
“调皮。”李既演一甩头，跑去追她。
在后方的枯木处逮到她，将她整个人按在怀里：“跟我好好讲，你与温束同路那段日子，你们都发生什么了？”
“什么也没发生。”她也抱住李既演，“我那时心如死灰，只想去找神仙，哪有闲心谈情说爱。”
“意思是有闲心的话，你就谈了？把不把我放眼里？”
虞子钰不想回答，踮脚抬起脸：“亲嘴。”
“叫夫君。”
“夫君，我要亲嘴。风吹得我好冷，亲嘴了就热了。”虞子钰老老实实道。
“舌头伸出来。”李既演低下头，与她亲了起来。不停吃她的唇，空出一只手脱下自己的外衫，裹在她身上。
亲了许久，直到虞青黛在河边叫她，虞子钰才跑出，正好撞见萧瑾。萧瑾见她唇瓣湿漉，红红的，担心她乱吃了什么东西，问道：“你去哪里了？”
“我和李既演亲嘴去了。”她倒是坦诚。
萧瑾朝虞子钰身后看去，见李既演从枯木后方走出。再看虞子钰被吻得发红的唇，愈加觉得刺眼，所有的伪装功亏一篑，他自我开导这么久，还是没办法做到对这一切视而不见。
他会生气，会难受，会疯狂嫉妒李既演。可虞子钰却什么都不管，她知道的，她明明知道他喜欢她的。
萧瑾转身离开。
“三殿下，你等等我嘛，我跟你讲我杀妖怪的故事，我真的杀了很多妖怪！”虞子钰跑去追他。
李既演拦住她，亲昵道：“别跟他讲，跟夫君讲，夫君也爱听。”
萧瑾朝前走了几步，强硬压下心中妒恨，脸上换上一如既往的温笑，转头道：“好，讲吧，我听着。”
对倾听对象的选择，虞子钰毫不犹豫选萧瑾，即便她喜欢李既演，可这种悟道杀妖的事情，还是愿意第一时间倾诉给萧瑾，这是从小到大的习惯。
她与萧瑾一起长大，这份情谊是不可争的事实，是李既演比不了的。
她跑到萧瑾身边，一字一句讲给他听：“次曲和格萨拉，就是跟我一起的那两个朋友，你知道吧？次曲有两个魔鬼丈夫，总是欺负她，然后被我杀掉了。”
“怎么杀的？”萧瑾偏头问。
“我用刀剑砍下他们的头，然后做了法事。第二天次曲和我一起上山，把他们的尸体埋雪堆里了。”
李既演也跟在他们旁边，认真听着。
虞子钰继续道：“还有一个妖精洞府，格萨拉被妖精抓进洞府，我和次曲去救她。我就把那个妖精洞府给烧了。”
听到这里，李既演和萧瑾不自觉相视，他们前两日听带路的藏民说起，说是当拉山那边有个寺庙起火了，死了许多喇嘛，连上师都被烧死了。
萧瑾问：“妖精是什么样的妖精？”
虞子钰：“秃头妖精，都是和尚，不过是妖精变的，算是妖僧。”
第60章
◎回京◎
询问之下, 得知寺庙那把火是虞子钰放的。萧瑾叫来虞青黛相商，又问了次曲原委，次曲支支吾吾不太敢说出实情。
虞青黛同母女二人再三保证, 一定带她们回京城。次曲这才一一复述整件事, 并告知寺庙的一些内幕。
除了人皮鼓、明妃等令人发指的恶行之外。寺庙占有一半以上的耕地和牧区, 当地牧民和农民每年要向寺庙缴纳大量税收, 若不依行，将面临沉重刑罚。
而王室大力推崇佛教，致使寺庙的喇嘛逐渐掌权, 王室、贵族、寺庙成为奴隶主, 其余民众皆为属民和奴隶。相比起属民, 奴隶的日子更是惨不忍睹，农奴只算是畜生, 毫无人格可言, 可随意被地主和喇嘛擅杀。
讲到这些, 次曲顿了顿，不愿再多说。
她一个无权无势的牧民，能够跟着虞子钰逃出来，已是拼死拼活了, 哪里还敢再奢望当个救世菩萨。
虞青黛对藏区的事少有了解，她与公主心系的社稷黎民, 一直以来都以中原为主, 这些边境外的事，她尚未染指过。
她只知道，于中原, 早在春秋战国时期, 奴隶制便逐步消亡。
大宣王朝发展至今, 也算得上盛世，早已没有如同藏区的农奴。大宣虽也有君臣黎民贵贱之分，但已经没有真正的奴隶，农户按均田制耕地，在大户人家中做奴仆的也享有相应权益。
对于奴仆的管理，也有相应详细律法，“主家不先禀官府，而擅杀有罪奴仆者，杖一百，处以流三千里刑。”、“官家擅杀无罪奴婢者，不得减罪，按常人论罪。”、“主家有奴自缢者，主人尚需负刑。”等项。
大宣王朝以“天地之大，人为贵”。饶是老皇帝要用活人炼丹，也不敢大张旗鼓，只能
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