唯物主义战士入侵咒术界: 69、微光 20

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    宫川智说完,五条悟就开始笑。

    他笑得像个疯子。

    宫川智就安静地等着。

    过了足足有一分钟,五条悟才停下来。

    “我想知道你怎么知道天元结界的秘密的?”五条悟问。“按理来说,怜子酱即使把高专和我家的结界术都偷渡给你们,也导不出这个结果。”

    “那是我的一位朋友——”宫川智刚想说,就被另一个年轻人的声音打断了。

    “是我哦。喂喂,连得上线吗?我还在德国的ice上呢,国际会议,没办法。先介绍一下,我叫直井龙次,数学比智好那么一点点哟。”他的音调比宫川智更高些,还带着些关西口音,“最开始是统计上出了异样呢。最初啊,我们发现日本历史上咒灵生成率较高的时间段不太对,按理来说,战乱、饥荒、洪水这些历史事件发生时,咒灵会变多,因为人的负面情绪变多了嘛。在日本外的地区大致都符合这个规律,但是在日本,即使折算了因为灾害下降的人口数量,咒灵数量和强度的曲线也和‘普通人已知的历史’对不上。

    所以我们就产生了怀疑,所以试着数据挖掘了一下?直到发现咒灵的数量和日本咒术师的数量和强度相符这件事。举个例子吧,平安时代,相对平和,经济也有发展,底层民众因为佛教传入而心灵有所寄托,但偏偏就是这个时代咒灵横行,名留后世的咒术师也极多。

    直到两面宿傩与诸多咒术师同归于尽,日本的咒灵数量一下子就降到了和结界外类似的程度,甚至造就了后来的镰仓时代的平稳发展。直到战国时期,那种战乱的情况下,咒灵数量都没有平安时代多呢。

    江户时代,咒灵水平又是一个小高峰,但当时似乎御三家发生了一系列混战,哦,就是五条君你之前说的那件事,然后咒灵的量就降下来了。”

    “别耽误时间……”宫川智忍无可忍地说。

    “哦哦,好吧,反正就根据一系列推理,最终得到了那个结果。天元结界的真正功能和运作原理?”

    “用这种方法吗?”五条悟感慨地说道,“很新奇啊。”

    怜子突然插言说道:“所以,老师。有些人说是您出生导致了咒灵变强,其实是狗屁不通的甩锅之言。”

    换言之,最强的五条悟和他的六眼,从来都不是原罪。他只是恰巧出生在了天元结界的咒力急剧上升期。

    但是五条悟却从未把这样的说法放在心上。

    在他看来那又怎样?

    普通人活在世上还要吃掉活物,消耗资源呢!

    “怜子酱,你在说什么傻话。”五条悟换了个姿势,更随意地靠在夏油杰的旁边,“老师我教给你,老橘子的胡言乱语一句都不需要听,就当他们像夏天里路灯下的青蛙一样在呱呱叫。话说,那位宫川君?你打算怎么干掉天元结界呢?你们绕了个大圈子吧杰绑架到北海道,引我离开结界,也是这个原因吧?你们计划着直接干掉天元那老头儿?”

    “我们对天元的情报极少,也许他可以通过结界知道我们的计划。但是如果可以,我们也会尽量避免伤害他。”宫川智说。

    “呵,真是软弱。直接干掉天元不是更快?”夏油杰忍不住冷笑。猴子毕竟还是猴子,他想。

    宫川智对讽刺无动于衷,解释说:“问题的核心是如何破除‘不死’术式。一旦成功,直接对结界和咒力采取措施是最稳妥的。如果天元死去,而结界还在,结界可能会失控,造成极大风险。”

    夏油杰不说话了。

    宫川智继续讲下去。

    “我们认为,破除不死术式的关键在于找到不死术式的逻辑上位——宏观地看,所有咒术构成了一个自洽的系统,任何一种术式都不是万能的。正如咒术的基本原理,有获取必有付出,有强大之处则必有弱点。五条先生的无下限很强,但它对许多类型攻击都是无效的。天元的‘不死’应当也具有同样的道理。

    那么,我们真正要努力的方向是解读咒术这个系统内部的逻辑规律。但是,为了完成这个目的,我们需要的是大量的可供研究的数据和样本。”

    “所以这就是怜子酱你绑架杰的原因之一?”

    五条悟看向怜子。

    怜子也看向五条悟。

    “确实,拥有术式的人类和拥有术式的咒灵相比太过于稀缺了。”怜子又一次露出五条悟熟悉的那种有求于人的表情,“所以我希望夏油杰能提供他的咒灵配合研究。”

    这个世上,只有夏油杰能完美地操纵数量堪称海量的咒灵。

    普通的召唤术式不行,他们每降服一个咒灵都很艰难。

    怜子也不行,她的咒灵有极高的同质性,数量也远远不足。

    五条悟两只手捂住脸,用力向下抹了一把,算是整理了心情。

    “杰,你怎么看?”

    “我已经是个死人了,还签了束缚,随便吧。”夏油杰说,“但是我不认为你们会成功。”

    他仿佛在努力为自己证明——说出这句话已经是他最后的倔强了。但是,他也早已动摇了一直以来的信念。

    “夏油杰,你认为普通人愚昧,是因为普通人根本不知道咒灵与咒力的真实。你的评判的根基就是不公平的。”宫川智的声音依然稳定,仿佛不是在反驳,而是在对同学讲解习题,“一个从出生起就戴着看不见的镣铐的奴隶,是无法想象摘去镣铐这件事的。只有明白了‘这是镣铐’,才有挣脱它的机会,才能尝试自己找东西将之敲掉。”

    我承认,我今日的做法会让更多人了解到咒灵,甚至带来恐惧,让更多咒灵诞生。我承认,我们在未来,或许会度过一段很艰难的岁月。甚至我的计划也可能走上弯路,一代人的努力很有可能看不见曙光。但是,我相信我们的力量在于未来。”

    宫川智的话音未落,直井龙次接上。

    “我觉得啊,知识和生得术式不一样。每一代传下去,知识会越积越厚,但是生得术式只能固定地传下去。虽然我们现在很弱,但是我们知道咒术这个词也才半年嘛。时间是站在我们这一边的。就像要喝好酒,多少得耐心等它埋藏几年?”

    “五条先生。”一个浑厚略有沙哑的中年男声响起,“我只是一个普通男孩的父亲——四年前,我的儿子因为咒灵受了重伤,但是却没人能给我一个解释。所以我只能自己去做。另外,作为一名心理学的专业人士,我认为了解人的心灵或许是解决咒灵的出路。所以,我会按我的方法去做,不论前途平坦或是坎坷。”

    林教授说完,又有其他的声音响起。

    “我叫朝雾勇太,是个普通的租车店老板。”一个中年女声跟着说:“我是他的妻子美绪”。

    “我们很普通,但我们的女儿是看得见咒灵的。在她短暂的二十年人生里,前十八年我们都不理解她的痛苦。所以我们希望做一点点事情,希望像紫织那样的孩子能获得更多的理解和希望。”

    “我叫山村骏佑。目前还是信州大学历史系的学生。我的母亲因为咒灵而死,我已经追逐真相超过十年了。我希望能有机会做一点点努力,让未来不要出现我这样的人。”

    发言的人越来越

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