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老怀表文学www.laohuaibiao.com提供的《[红楼]明初种田指南》 70-80(第13/18页)
然而大禹心里是想让启接替位置的，他心里盼着的世袭制。但是当时天下群情激奋，一大半人反对世袭制。他就搁置争议，征伐各部落，比如三苗这样的部落，这些部落也真的该死，征伐他们是因该的，因此很多部落跟随。大禹威望日隆，他甚至还宣布伯益为继承人，因此两派的争执还能控制。
但是喜神不满意，伯益各处都好，简直是一个完美的继承人，但是伯益的年纪大了，很多人担心他活不过大禹。喜神就跟我说，她说这是大禹父子的权宜之计，果然不久后的涂山会盟大禹开始给儿子启铺路了，也就是这个时候，喜神和大禹撕破脸。然而当初毕竟是一起共过事的，大禹也没下令追杀喜神，大禹知道她和我同进同出，加上当时很多人喝酒误事，就下达了禁酒令，我就被驱逐出中原，喜神可以不用走，最终喜神舍不得我，和我一起流浪，大禹也就达到了目的，一张禁令让我们从这个漩涡里走出去。
大禹去世六年后消息才传到了我们耳朵里，同时传来的消息是启杀了伯益继位了。事情都发生过了，喜神也无可奈何，只能诅咒启的子孙一代不如一代，也没别的办法可用。
就这样一直到了商朝，我们在遥远的地方，听到有人唱‘天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方’喜神就跟我说启的子孙完蛋了，要回去看看。
我回不去，她却可以高高兴兴地回到中原，然后再回来的时候告诉她遇到一个有趣的人，这个人叫息。是个富裕的商人，送给喜神很多贝壳，那时候贝壳是钱，反正就是个愿意为喜神大把撒钱的富哥。”
金狮想了想说：“喜神应该喜欢那个叫息的。”
“是啊！”大夏想了想，又说：“说到这里，我不得不先为你讲讲商的民风。有句话说‘三皇治世，五帝定伦’，也就是说，这些人族共主不是只享受了尊荣，他们是正经治理中原的。早年三皇阶段，共主的任务是保证大家活下去，那时候燧人氏有巢氏这些共主教导大家生存，引导人族在受伤受灾后如何互帮互助，指导大家种地放牧。
到了五帝阶段，人族已经不愁生存了，这时候的共主在制订秩序人伦，比如同姓不婚。这是区别人和兽的关键阶段，因为这个时候人族知道的羞耻，明白了道德。已经摆脱了愚昧，被规则伦理规范了生老病死。
为什么当初那么多人反对世袭制，因为大家觉得世袭制会破坏这些规则人伦。最终是私情战胜了公心，涂山会盟就是把部落首领变成世袭贵族的一场集会，很多人在听说了做世袭贵族的好处后都动摇了，因为以前首领是选出来的，选出来后是要对大家负责，要带着大家活下去，每个首领都有义务保证同部族的人活下去。可是成了贵族后不仅没有了这个义务，反而整个部落成了贵族的私产，关键这份庞大的私产还可以传给儿孙，子子孙孙都能享受到，光是想想都觉得美滋滋。
因此五帝时候维持了几万年的规则随着伯益的死轰然倒塌。既然这个规则没了，新的规则势必要应运而生，可是一时半会又怎么能形成新的规则呢？大禹是个雄主，那么启呢？启他并不是雄主，他也没有制定规则的能力，所以神明之间更野蛮更血腥更荒唐的规则被直接拿来用了。
然而启建立的夏朝中还生活着很多禅让制时候的百姓，上层贵族推翻的规则他们还在遵守，这种惯性维持了几百年，终于在商朝时候彻底消失，上层贵族无休止的征战和血腥祭祀每天都在发生。底层的百姓们就是荒淫无道，有一种今朝有酒今朝醉，过了今天没明天的醉生梦死。放纵，酗酒，妒忌，贪婪这些品质在底层每个人身上都显出来了。
这种民风完全是祭祀带来的，一开始祭祀神明的是奴隶，后来变成了平民，最终是贵族。同时还盛行厚葬之风，如果一个贵族死了，他心爱的东西都要下葬，不仅是用品，还有猫狗骏马，他的妻妾和没有继承权的儿女都要陪葬，同时还有他的宠臣和侍从。这些人死了之后又要殉葬大量奴隶，死一个人，带着大批人去赴死，死亡不知道什么时候降临到头上，所以民风就这样血腥荒唐。”
金狮总结说：“神最后的狂欢。”
大夏点头：“是啊，这就是神明最后的狂欢，末日狂欢。”
第78章 旧日
大夏接着说：“她就是在这个时候回到了中原，遇到了息。”
讲到这里大夏看了看天色，已经下午，大风刮过，让她生出分辨不出过去现在未来的迷茫。这风似曾相识，这山间景色似曾相识，到最后才想到相识的早已逝去，独留她踽踽独行。
大夏叹口气，接着给金狮讲：“给你讲了民风，也该给你讲讲神明。
神明在这个时候分成了两派，一派深度参与人族事情，一派对人族事情参与的不多。但是无论怎么讲，大家都是神，对人的态度总体来讲都差不多，前者胃口大，吃得多，那些血腥祭祀都是他们折腾出来的。后者比起前者就显得温文尔雅和蔼可亲，可实际上并不排斥吃人，不会主动索要血食，同时排斥同类相食。”
大夏说到这里，就问金狮：“你看过我的原形吧？”
金狮想了想反问：“哪个原形？天上神仙说你是虫子，可是我见过的状态不是虫子。”
“虫子？”大夏都不知道自己冬虫夏草的原形是什么模样，她摇头说：“我不是什么虫子，我确实上半身是人，下半身是腕足，背后长了蜘蛛腿。神就是这样，一旦吃了同类就会变化形态，吃得越多模样就越奇怪，简直跟怪物一样。
除了身体上的变化外，因为吸收了各种神通会互相影响，导致实力忽高忽低。脑子会变笨，除了不能控制情绪外，更加控制不了自己对同类的渴望，简而言之没有任何自制力。这就是他们欲壑难填的原因，无论今天比昨天多吃了多少，但还是觉得今天比昨天更饿更空虚更惶恐。”
金狮想了想，就说：“深度参与人族事务的神必然是吃同类和人族太多的神明，而参与不多的那些就是能控制自己的神明。”说完他看了看天空。
大夏点头：“对，哪怕九成的神明都吃人了，也有一些吃得少的或者是不吃的。我师父就不吃，他的爱好就是捡各种徒弟回来养，因为弟子多了容易打架还不和睦，他还有其他地方养弟子，不让我们知道。这些我听师兄师姐们讲过，我自己是没去求证过。不过他不爱掺和各种事，整日都在养弟子，可惜弟子成批成批地死掉，他梦想中那种弟子多到一呼百应的盛况从来没出现过。
而我，就差点死在同门手里。
在不周山倒塌的时候，喜神就预感到自己死期将至。我问她是怎么预感的，她说她就在某一瞬间知道了，而这个‘将至’也很难说明白是什么时候到，总之快死了。
我问过很多人，大家都说在不周山倒塌的时候预感到了死亡，这里面不乏成名已久有本事的大神。后来在大禹态度暧昧的时候，喜神感觉到自己活不过千年。”
金狮插话：“这种说法很奇怪。”
大夏点头：“是啊！但是不是她一个这样说，很多神都有这个预感。其中一个跟我说，他感受到寿命如油灯，本来灯盏里面有满满的油，可是不周山倒塌的时候震倒了代表他们的油灯，废除禅让制又让油灯在地上滚了一个圈，导致灯芯偏离了油料，现在已经油尽灯枯了。这个说法我是不信的，可是喜神反复说天地已经不容他们了。
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